大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于紫薇斗数廉破如何调和的问题，于是小编就整理了1个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
古人靠忠义安身立命现代人依靠什么安身立命呢？
安身立命，因世异则事异，事异则备变。圣人常顺时而动，智者必因机而发。
宋江安身立命在“忠”、“义”二字。忠，是对包括君权、父权、法权在内的统治权威从内心里绝对服从。义，是富有正义感、仗义疏财、济困扶危、排难解纷。
曹操安身立命在“奸”、“雄”二字。奸，是狡猾诡诈、阴险毒辣、两面三刀、假仁假义、损人利己、专横残暴。雄，是志存高远、心怀天下、雄才大略，最终兼并其他诸侯，成就一番大事业。
薛宝钗与林黛玉二人安身立命在“才”、“德”二字。俩都为咏絮才，却是两种难以调和的性格，一个“行为豁达，随分从时”，有时则矫揉造作；而另一个“孤高自许”、“目无下尘”，不免尖酸任性；一个倾向中庸理智，喜怒不形于色，“任是无情也动人”；而另一个执着于感情，为自己的心活着，宁愿为纯洁的爱情付出全部的生命；一个城府很深，顺从环境，即能对上迎奉，又会对下安抚；而一个我行我素，以感情的追求作为人生的目标。
孔子心中的“君子”安身立命在“仁”、“礼”二字。仁，是人的本质，是修己、爱人的内在自觉性。礼，是行为准则，是外在约束。孔子德配天地，堪为师表，突出的表现在他学而不厌、诲人不倦，发愤忘食、乐以忘忧，直道而行，安贫乐道，与人为善上。他反对“过”和“不及”，以中庸为至德，求仁或违仁即是君子与小人的分水岭。
古往今来，有才能的人不在少数，可是真正能安身立命，成为君子和英雄的又有几人呢？李白真的不想做官吗，只是他放荡不羁的行为无法为当权者接受，孟浩然真的乐于归隐吗，为何诗中出现报国情怀，岳飞、文天祥都是一身忠肝义胆，却也葬身于黑恶势力中。
读史使人睿智，因为历史是“察古知今，鉴往思来”的学问，是“为天地立心，为生民立命”的学问。读经典名著可以经世致用，但要读懂名著中的人物性格与形象，并通过它去辨识、感悟生活中形形色色的人物世界，以及一切真善美、假丑恶，能帮助我们了解人性的弱点，提升我们的修养，增长我们的智慧和能力，这也许这就是现代人安身立命的心得。
现代人应该依靠勤劳。
因为现代人普遍存在一个问题就是“懒”也就是拖延症。只要可以拖的事，就会一直拖。只要可以不做的事，就不会做。要知道，勤劳是个特别好的习惯，勤劳可以然后我们收获很多。
忠、孝、礼、义、廉耻是人类进入文明社会以后不可或缺的。人类之所以能生生不息，和我们的行为准则是毫不可分的。忠和义在任何时代都是都应是我们人类的信条。
随着社会的不断进步，人类的思想观念也在不断的更新。取长补短，顺应历史发展潮流，有利于我们人类生活得更完美。
现在已经进入了经济社会模式。因为我们明白了一个道理，那就是:“经济基础决定上层建筑
”所以，我们现代人安身立命靠的是劳动，因为经济基础从劳动而来。
大家知道劳动者分二种:一种是脑力劳动者，一种是体力劳动者，也就是说一种人劳心，一种人劳体。在经济社会的大潮中，我们劳动者靠的是什么？靠的是知识、学识、技能以及吃苦耐劳的精神。只有经济基础搞好，才能上升到上层建筑。经济基础从哪来？当然是从劳动而来。
古人讲究修身、齐家、治天下！现代人讲究齐家、修身、治天下！因为我们知道，只有我们的生活过好了，才能更好的修身养性、回报国家和社会。
所以，现代人是以劳动安身立命。
到此，以上就是小编对于廉破府紫微斗数的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
