大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于何谓肾藏精 其机理如何的问题，于是小编就整理了2个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
炼精化气中的精从哪里来？
丹道的“练精化气”是修炼的开始，“练精”中的“精”一直以来有两种理涵。一种认为练的是先天之精，一种认为练的是后天之精。
精：细微。“两形相搏，合而成形，常先身生，是谓精”、“人始生，先成精”、“肾者，主蜇，封藏之本，精之处也。”（《内经》），这里说的是先天之精。“精合而形始成，此形即精，精即形也。”（《景岳全书》）、“夫精者，身之本也。”（《内经》），这里皆说明“精”是形体的本原，非生命之源。精：是有形之体。后天之精是水谷之精微，由脾胃制度运化而成。气：是无形无相的。
先天之精藏于肾，所蕴不多，藏匿且深。“练精化气”是修炼的第一步，是无法一下子练入先天之精的。所以丹道中的“练精化气”所练的精是后天之精，练水谷精微成气也。这点在丹道主流中是统一的，所以丹道修炼是从后天返先天的修炼。后天返先天不仅仅表明人体功能的后天到先天，还有在练功的能量上是从后天精到先天精。
后天之精又分为两种理涵，一种是滋养形体的精、血、津、液，一种是生殖之精。
在古代丹道界里，练的都是津精，不是精液。
精指的是肾精，人吃的食物之精微转化成肾精。
炼精化气中的“精”是什么意思？
丹田气的练成是练精化气的功夫。道家一般认为，元精才能练成丹田气，这个气是元气，练元精化元气。元精者，先天本元之精，父母所赋，成人后藏于肾，故称肾精，即生殖之精。虚无子认为，太极修炼起手可与道家不同，练精化气的“精”以广义之精为好。精之广义说认为，精有狭义、广义。广义之精，是指构成机体结构的精微物质，包括元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精，我们是说构成它们的精微物质是精。譬如细胞、甚至比细胞更小的构成身体结构的最小单位。人的这个精、气、神，除了父母给的之外，还有后天的。你长到这么大啊，吃了五谷杂粮，吸纳天地供应给你的营养物质，濡养构成人身之精，化而为气叫宗气，构成人体的精、气、神，这就是后天充养，人才能发育长大。《黄帝内经》就是这么说的，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”人的生长发育，元气增加，是靠后天充养。因此，我们就练后天的这个精，叫广义之精。我们练精化气，以广义之精练丹田气。这个气，我们不叫元气，虽然里面可能有一些元气，我们叫它内气、真气。
到此，以上就是小编对于何为肾藏精,其生理意义是什么的问题就介绍到这了，希望介绍的2点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
